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T32n1660_p0537c03║   菩提資糧論卷第六
T32n1660_p0537c04║   
T32n1660_p0537c05║   　　　　聖者龍樹本　比丘自在釋
T32n1660_p0537c06║   　　　　大隋南印度三藏達磨笈多譯
T32n1660_p0537c07║   問云 何 修 習答。
T32n1660_p0537c08║   　四神足為根　　欲進心思惟
T32n1660_p0537c09║   　四無量住 持　　謂慈悲喜捨
T32n1660_p0537c10║   於此四無量中。習近多作已。得心堪能。得
T32n1660_p0537c11║   心堪能已。便 入 初 禪那。如是第二 。如是第
T32n1660_p0537c12║   三。如是第四。彼得禪那已得身心輕。彼以 身
T32n1660_p0537c13║   心輕具 足故。出生入 神通道。出生入 神通道
T32n1660_p0537c14║   具 足故。便 生神足。謂若欲若精進若心若思
T32n1660_p0537c15║   惟。於中欲者向法。精進者成就法。心者於法
T32n1660_p0537c16║   觀察。思惟者於法善巧。彼菩薩於神通若信
T32n1660_p0537c17║   解若作用。其心自在。隨欲所行。以 善成熟故。
T32n1660_p0537c18║   自根本住 持故。諸處順行如風遍空。於中菩
T32n1660_p0537c19║   薩得四無量及四禪那已。若信 解若作用。出
T32n1660_p0537c20║   生天眼。若諸天龍夜叉乾闥婆等。若學人及
T32n1660_p0537c21║   聲聞獨覺天眼於中獨有增上之 力 。清淨勝
T32n1660_p0537c22║   過光 明勝過。上首勝過殊異勝過。其眼無礙
T32n1660_p0537c23║   世 間色相麁細遠近。隨其所欲彼皆能見。如
T32n1660_p0537c24║   是聞天人畜生等聲。如是念知前 世 無邊無
T32n1660_p0537c25║   際。如是知他心與貪欲等俱 乃至八 萬四千
T32n1660_p0537c26║   差別 。如是得無量神足。以 得神足故。諸所應
T32n1660_p0537c27║   調伏眾生。悉令調伏。
T32n1660_p0537c28║   　四界如毒蛇　　六 入 如空村
T32n1660_p0537c29║   　五 眾如殺者　　應作如是觀
T32n1660_p0538a01║   長夜以 諸樂具 受用因緣。雖守護將息長養。
T32n1660_p0538a02║   此地等四界。而速疾發動 。不知恩養。不可依
T32n1660_p0538a03║   怙。不可委信 故。應當觀察猶如毒蛇。以 無主
T32n1660_p0538a04║   故。離我我所故。眼等諸入 有六 賊眾。逼惱可
T32n1660_p0538a05║   畏故。應當觀察猶如空村。共和與物破壞打
T32n1660_p0538a06║   罰不能遮障故。猶如殺者。於五 受眾。應當日
T32n1660_p0538a07║   日如是觀察。
T32n1660_p0538a08║   　重法及法師　　亦捨於法慳
T32n1660_p0538a09║   　教師勿 捲祕　　聽者勿 散亂
T32n1660_p0538a10║   於此有四種法。能生大智。應當受取。於法及
T32n1660_p0538a11║   法師中應當尊重。亦捨法慳。隨所聞法隨所
T32n1660_p0538a12║   習誦。為他演說。若有樂欲法者。教師勿 為捲
T32n1660_p0538a13║   手祕惜。聽者勿 散亂 。謂莫有異欲。
T32n1660_p0538a14║   　無慢無希望　　唯以 悲愍心
T32n1660_p0538a15║   　尊重恭敬意　　為眾而說法
T32n1660_p0538a16║   復有四種法。是大智相。應當受取。所謂遠
T32n1660_p0538a17║   離自高輕他。無憍慢故。棄捨利 養恭敬名聞。
T32n1660_p0538a18║   無希望心故。於無明闇障眾生中唯悲愍故。
T32n1660_p0538a19║   尊重恭敬為其說法。以 此四種法故。菩薩大
T32n1660_p0538a20║   智具 足。應當受取。
T32n1660_p0538a21║   　於聞無厭足　　聞已皆誦持
T32n1660_p0538a22║   　不誑尊福田　　亦令師歡喜
T32n1660_p0538a23║   多聞無厭。聞已持法。持法已順法行法。不誑
T32n1660_p0538a24║   所尊福田。亦令教師歡喜此法。是菩提心不
T32n1660_p0538a25║   忘失因。
T32n1660_p0538a26║   　不應觀他家　　心懷於敬養
T32n1660_p0538a27║   　勿 以 論難故　　習誦於世 典
T32n1660_p0538a28║   不應為供 養恭敬因緣往觀他家。除為安立
T32n1660_p0538a29║   菩提心因緣。亦不應欲為論難故習誦諸世
T32n1660_p0538b01║   論等。除為多聞因緣。
T32n1660_p0538b02║   　勿 以 瞋恚故　　毀呰諸菩薩
T32n1660_p0538b03║   　未受未聞法　　亦勿 生誹謗
T32n1660_p0538b04║   何 以 故。為護續生善法因緣。
T32n1660_p0538b05║   　斷除於憍慢　　當住 四聖種
T32n1660_p0538b06║   　勿 嫌於他人　　亦勿 自高舉
T32n1660_p0538b07║   斷除憍慢者。於諸眾生中。當下心如狗斷除
T32n1660_p0538b08║   我慢。於輕儉 衣食臥床藥具 四聖種中亦應
T32n1660_p0538b09║   當住 。於彼聖種知足故。不應嫌他。亦不應自
T32n1660_p0538b10║   高舉。
T32n1660_p0538b11║   　若實不實犯　　不得發覺他
T32n1660_p0538b12║   　勿 求他錯失　　自錯當覺知
T32n1660_p0538b13║   他同梵行者犯罪。若實若不實。皆不應發覺。
T32n1660_p0538b14║   他有錯失不應求覓。唯於自錯。即應覺知。
T32n1660_p0538b15║   　佛及諸佛法　　不應分別 疑
T32n1660_p0538b16║   　法雖最難信 　　於中應信 之
T32n1660_p0538b17║   於佛不應分別 。以 世 尊具 足未曾有法故。亦
T32n1660_p0538b18║   於佛法不應疑惑。以 於諸眾生是不共法故。
T32n1660_p0538b19║   及於最難信 佛法中。以 深心清淨故。應當信
T32n1660_p0538b20║   之 。
T32n1660_p0538b21║   　雖由實語死　　退失轉輪王
T32n1660_p0538b22║   　及以 諸天王　　唯應作實語
T32n1660_p0538b23║   若菩薩由實語故。若奪物若死。雖退失轉輪
T32n1660_p0538b24║   王及諸天王。唯應實語。何 況其餘而不實語。
T32n1660_p0538b25║   　打罵恐殺縛　　終不怨責他
T32n1660_p0538b26║   　皆是我自罪　　業報故來現
T32n1660_p0538b27║   諸有他來打罵恐怖殺縛幽閉。皆是自罪應
T32n1660_p0538b28║   當有此。終不瞋他。此是我業前 世 已作。今時
T32n1660_p0538b29║   還受相似 不愛之 果。彼諸眾生都無有罪。唯
T32n1660_p0538c01║   是我罪業報來現。應當有此。
T32n1660_p0538c02║   　應極尊重愛　　供 養於父母
T32n1660_p0538c03║   　亦給侍 和上　　恭敬阿闍梨
T32n1660_p0538c04║   於父母所。應當極愛尊重供 養。應作天想。隨
T32n1660_p0538c05║   父母意令得悅樂。離諂幻心。又應恭敬給侍
T32n1660_p0538c06║   和上阿闍梨。隨和上阿闍梨所說法中。無有
T32n1660_p0538c07║   內祕。皆為外化。
T32n1660_p0538c08║   　為信 聲聞乘　　及以 獨覺乘
T32n1660_p0538c09║   　說於最深法　　此是菩薩錯
T32n1660_p0538c10║   此中菩薩。有四種菩薩錯失。應當捨離。所謂
T32n1660_p0538c11║   於聲聞獨覺乘諸眾生中。為說最深之 法。是
T32n1660_p0538c12║   菩薩錯。
T32n1660_p0538c13║   　為信 深大乘　　眾生而演說
T32n1660_p0538c14║   　聲聞獨覺乘　　此亦是其錯
T32n1660_p0538c15║   於信 深大乘諸眾生中。為說聲聞獨覺乘。是
T32n1660_p0538c16║   菩薩錯。
T32n1660_p0538c17║   　大人來求法　　慢緩不為說
T32n1660_p0538c18║   　而反攝受惡　　委任無信 者
T32n1660_p0538c19║   若有正住 大眾生。來有所求時。應即為說善
T32n1660_p0538c20║   法。而更慢緩破戒惡法。反攝受之 。是菩薩錯。
T32n1660_p0538c21║   於大乘中未有信 解。未以 四攝事 成熟者。而
T32n1660_p0538c22║   信 任之 。是菩薩錯。是為四種。
T32n1660_p0538c23║   　遠捨所說錯　　所說頭多德
T32n1660_p0538c24║   　於彼當念知　　亦皆應習近
T32n1660_p0538c25║   此中所說四種錯失。應遠捨離。以 此去菩提
T32n1660_p0538c26║   遠故。若聲聞獨覺乘中所說。頭多等及餘功
T32n1660_p0538c27║   德。但 知彼等不與菩提作障礙者。於彼彼中。
T32n1660_p0538c28║   亦應習近。
T32n1660_p0538c29║   　等心平等說　　平等善安立
T32n1660_p0539a01║   　亦令正相應　　諸眾生無別
T32n1660_p0539a02║   此四種菩薩道。應當習近。何 等為四。所謂諸
T32n1660_p0539a03║   眾生中起平等心。諸眾生中平等說法。諸眾
T32n1660_p0539a04║   生中平等善安立。諸眾生中令正相應。此等
T32n1660_p0539a05║   皆無差別 。是為四種。
T32n1660_p0539a06║   　為法不為利 　　為德不為名
T32n1660_p0539a07║   　欲脫眾生苦　　不欲自身樂
T32n1660_p0539a08║   此四種真實菩薩。應當覺知。何 等為四。所謂
T32n1660_p0539a09║   但 為於法不為財利 。但 為功 德不為名稱。但
T32n1660_p0539a10║   欲脫眾生苦。不欲自身安樂。
T32n1660_p0539a11║   　密意求業果　　所作福事 生
T32n1660_p0539a12║   　亦為成熟眾　　捨離於自事
T32n1660_p0539a13║   若於業果密意欲求。作三福事 。生此福時。唯
T32n1660_p0539a14║   為菩提利 樂眾生。亦唯為菩提成熟於眾。為
T32n1660_p0539a15║   利 眾故捨離自事 。此是四種真實菩薩。
T32n1660_p0539a16║   　親近善知識　　所謂法師佛
T32n1660_p0539a17║   　勸 勵 出家者　　及以 乞求輩
T32n1660_p0539a18║   此四種菩薩善知識。應當親近。何 等為四。所
T32n1660_p0539a19║   謂法師是菩薩善知識。為助 持聞慧故。佛世
T32n1660_p0539a20║   尊是菩薩善知識。為助 持諸佛法故。勸 出家
T32n1660_p0539a21║   者是菩薩善知識。為助 持諸善根故。乞求者
T32n1660_p0539a22║   是菩薩善知識。為助 持菩提心故。此四種菩
T32n1660_p0539a23║   薩善知識。應當親近。
T32n1660_p0539a24║   　依止世 論者　　專求世 財者
T32n1660_p0539a25║   　信 解獨覺乘　　及以 聲聞乘
T32n1660_p0539a26║   此四種菩薩惡知識。應當知之 。何 等為四。所
T32n1660_p0539a27║   謂世 論者。習近種種雜辯才故。攝世 財物者。
T32n1660_p0539a28║   不攝法故。獨覺乘者。少義利 少作事 故。聲聞
T32n1660_p0539a29║   乘者。自利 行故。
T32n1660_p0539b01║   　此四惡知識　　菩薩應當知
T32n1660_p0539b02║   　復有應求者　　所謂四大藏
T32n1660_p0539b03║   如前 所說四種知識。是惡知識知已應離。復
T32n1660_p0539b04║   有應求得者。所謂四大藏。
T32n1660_p0539b05║   　佛出聞諸度　　及於法師所
T32n1660_p0539b06║   　見之 心無礙　　樂住 空閑處
T32n1660_p0539b07║   此四種菩薩大藏。應當得之 。何 等為四。所謂
T32n1660_p0539b08║   奉事 出世 諸佛聽聞六 波羅蜜。以 無礙心見
T32n1660_p0539b09║   於法師。以 不放逸樂住 空閑之 處。此是四種
T32n1660_p0539b10║   菩薩大藏。應當得之 。
T32n1660_p0539b11║   　地水火風空　　悉與其相似
T32n1660_p0539b12║   　一 切處平等　　利 益諸眾生
T32n1660_p0539b13║   與地水火風虛空等。有二 因緣相似 菩薩。應
T32n1660_p0539b14║   當攝受。所謂平等故。利 益故。如地等大及虛
T32n1660_p0539b15║   空五 種。於有心無心中一 切處平等。無有異
T32n1660_p0539b16║   相。諸眾生等常所資用。而無變異不求報
T32n1660_p0539b17║   恩。我亦如是。乃至覺場究竟。為諸眾生之 所
T32n1660_p0539b18║   資用。而無變異不求報恩。
T32n1660_p0539b19║   　當善思惟義　　勤 生陀羅尼
T32n1660_p0539b20║   　勿 於聽法者　　為作於障礙
T32n1660_p0539b21║   義者。佛所說義。於彼當善思惟。若共談若獨
T32n1660_p0539b22║   住 。應如是作。又安住 禁戒清淨心意。精勤 鮮
T32n1660_p0539b23║   潔當生及聞銀主 海主 等陀羅尼。又於聽法
T32n1660_p0539b24║   者所。勿 以 微少因緣而作障礙。為離法災生
T32n1660_p0539b25║   業故。
T32n1660_p0539b26║   　惱中能調伏　　小事 捨無餘
T32n1660_p0539b27║   　八 種懈怠事 　　皆亦應除斷
T32n1660_p0539b28║   惱中能調伏者。於中有九種惱事 。所謂於我
T32n1660_p0539b29║   作無利 益。已作今作當作。是為三種。於我親
T32n1660_p0539c01║   愛作無利 益。已作今作當作。復為三種。於我
T32n1660_p0539c02║   憎嫌與作利 益。已作今作當作。復為三種。此
T32n1660_p0539c03║   等皆作惱事 。於此九種惱事 之 中。當自調伏。
T32n1660_p0539c04║   小事 捨無餘者。於中有二 十種小事 。所謂不
T32n1660_p0539c05║   信 (一 )無慚(二 )諂幻(三)掉(四)亂 (五 )放逸(六 )害(七)無愧(八 )
T32n1660_p0539c06║   懈怠(九)憂(十)昏(十一 舊睡)睡(十二 舊眠)恨(十三)覆(十四)嫉(十五 )慳(十六 )高
T32n1660_p0539c07║   (十七)忿(十八 )悔(十九)悶(二 十)。
T32n1660_p0539c08║   此等二 十種小事 。皆捨無餘。八 種懈怠事 皆
T32n1660_p0539c09║   亦應除斷者。於中有八 種懈怠事 。所謂我欲
T32n1660_p0539c10║   作務 即便 安臥。不發精進(一 )。我作務 已(二 )。我於
T32n1660_p0539c11║   行路(三)。我行路已(四)。我身疲乏 。不能修 業(五 )。我
T32n1660_p0539c12║   身沈重。不能修 業(六 )。我已生病(七)。我病得起不
T32n1660_p0539c13║   久 即便 安臥。不發精進(八 )。由此等故。應得不
T32n1660_p0539c14║   得應到 不到 應證不證。此等八 種懈怠事 中。
T32n1660_p0539c15║   為除斷故。應發精進。
T32n1660_p0539c16║   　莫作非分貪　　橫貪不稱意
T32n1660_p0539c17║   　離者皆令合　　無問親非親
T32n1660_p0539c18║   若見具 足利 養名聞安樂稱譽福德眾生。於
T32n1660_p0539c19║   彼具 足福中。莫作非分貪心。以 作非分貪心
T32n1660_p0539c20║   則 不稱意。是故所不應作。又於各各共諍離
T32n1660_p0539c21║   壞眾生中。無問親與非親。皆令和合。同心
T32n1660_p0539c22║   相愛。
T32n1660_p0539c23║   　於空而得空　　智者莫依行
T32n1660_p0539c24║   　若當得於空　　彼惡過身見
T32n1660_p0539c25║   依空拔除大無智聚故。智者莫依得空而行。
T32n1660_p0539c26║   若依得空而行。則 於有身見人。難治過之 惡
T32n1660_p0539c27║   亦過之 。以 諸見行由空出離。若著空見彼不
T32n1660_p0539c28║   可治。以 更無令出離故。
T32n1660_p0539c29║   　掃塗與莊嚴　　及多種鼓樂
T32n1660_p0540a01║   　香鬘等供 具 　　供 養於支提
T32n1660_p0540a02║   於如來支提及形像 所。掃地塗地香鬘燒香
T32n1660_p0540a03║   末香華蓋幢幡等。莊嚴供 養之 具 。當作供 養。
T32n1660_p0540a04║   為得端正戒香自在故。貝笛箜篌腰鼓大鼓
T32n1660_p0540a05║   雷鼓拍手等。種種鼓樂供 養。為得天耳故。
T32n1660_p0540a06║   　作種種燈輪　　供 養支提舍
T32n1660_p0540a07║   　施蓋及革屣　　騎乘車輿等
T32n1660_p0540a08║   支提舍中。應以 種種香油酥燈鬘等善作供
T32n1660_p0540a09║   養。為得佛眼故。布施傘 蓋皮鞋象馬車輿乘
T32n1660_p0540a10║   等。為得菩薩無上神通乘不難故。
T32n1660_p0540a11║   　專應喜樂去　　樂知信 佛得
T32n1660_p0540a12║   　喜樂給侍 僧 　　亦樂聞正法
T32n1660_p0540a13║   於中菩薩。常應如是喜樂於法。莫喜五 欲福
T32n1660_p0540a14║   樂。當知信 佛所得之 利 。莫唯信 樂見於色身。
T32n1660_p0540a15║   當於僧 中以 諸樂具 常憙給侍 。莫唯憙詣問
T32n1660_p0540a16║   訊而已。常憙聞法無有厭足。莫唯憙樂暫聞
T32n1660_p0540a17║   其語。
T32n1660_p0540a18║   　前 世 中不生　　現在中不住
T32n1660_p0540a19║   　後際中不到 　　如是觀諸法
T32n1660_p0540a20║   因緣和合力 故。及無所從來故。前 世 中不生
T32n1660_p0540a21║   念念破滅故。及不住 故。現在中不住 滅無餘
T32n1660_p0540a22║   故。及無所至去故。後際中不到 。應當如是觀
T32n1660_p0540a23║   察諸法。
T32n1660_p0540a24║   　好事 與眾生　　不求彼好報
T32n1660_p0540a25║   　當為獨忍苦　　不自偏 受樂
T32n1660_p0540a26║   菩薩於諸眾生。當以 好事 而利 樂之 。自不希
T32n1660_p0540a27║   望彼等眾生利 樂好事 。及諸眾生有無量苦
T32n1660_p0540a28║   相。我獨為其忍受。我有樂具 。與諸眾生。受用
T32n1660_p0540a29║   為樂。
T32n1660_p0540b01║   　雖足大福報　　心不舉不喜
T32n1660_p0540b02║   　雖貧如餓鬼　　亦不下不憂
T32n1660_p0540b03║   雖住 大具 足福報天中。其心不作喜之 與舉。
T32n1660_p0540b04║   雖為餓鬼貧窮破散逼惱此最難活。不應生
T32n1660_p0540b05║   下心。亦復不應憂。何 況人道貧窮破散。
T32n1660_p0540b06║   　若有已學者　　應極尊重之
T32n1660_p0540b07║   　未學令入 學　　不應生輕蔑
T32n1660_p0540b08║   若有已學眾生。於彼應作至極尊重。若未學
T32n1660_p0540b09║   者應令彼等入 學。亦不應輕蔑之 。
T32n1660_p0540b10║   　戒具 者恭敬　　破戒令入 戒
T32n1660_p0540b11║   　智具 者親近　　愚者令住 智
T32n1660_p0540b12║   戒具 足人應當問訊。合掌向禮等而恭敬之 。
T32n1660_p0540b13║   亦應為彼說持戒福。若破戒者應令入 戒。亦
T32n1660_p0540b14║   應為彼說破戒罪。智具 足者。應當親近。亦應
T32n1660_p0540b15║   為彼顯智慧德。愚者應令住 智。亦應為彼演
T32n1660_p0540b16║   愚癡過。
T32n1660_p0540b17║   　流轉苦多種　　生老死惡趣
T32n1660_p0540b18║   　不怖此等畏　　當降魔惡智
T32n1660_p0540b19║   菩薩於流轉中。流轉多種。生老死憂悲苦惱
T32n1660_p0540b20║   等。地獄畜生餓鬼阿修 羅惡趣等。不應怖畏。
T32n1660_p0540b21║   唯當降伏惡魔惡智。
T32n1660_p0540b22║   　所有諸佛土　　摶聚諸功 德
T32n1660_p0540b23║   　為皆得彼故　　發願及精進
T32n1660_p0540b24║   十方無量諸佛國土。若佛土具 足。若佛土莊
T32n1660_p0540b25║   嚴。若從諸佛菩薩聞。若自見之 。彼皆摶聚殊
T32n1660_p0540b26║   勝功 德。皆令彼等入 到 自佛土中。應當作如
T32n1660_p0540b27║   是願。隨所願即隨成就。亦應如是精勤 修 行。
T32n1660_p0540b28║   　恒於諸法中　　不取而行捨
T32n1660_p0540b29║   　此為諸眾生　　受擔欲荷負
T32n1660_p0540c01║   以 取故苦不取故樂。作是念已。恒於諸法不
T32n1660_p0540c02║   取而捨。雖不取而捨。若此先時為趣菩提故。
T32n1660_p0540c03║   作願受擔眾生。未度者我當度。未脫者我當
T32n1660_p0540c04║   脫。未寂滅者我當寂滅。此應荷負為諸眾生
T32n1660_p0540c05║   故。
T32n1660_p0540c06║   　正觀於諸法　　無我無我所
T32n1660_p0540c07║   　亦勿 捨大悲　　及以 於大慈
T32n1660_p0540c08║   說諸法無所有。如夢如幻故。諸法無我。其無
T32n1660_p0540c09║   我所者觀無相故。如是以 最勝義法。觀此相
T32n1660_p0540c10║   時。然於眾生亦不捨大悲及以 大慈。如是應
T32n1660_p0540c11║   當倍復稱量歎言奇哉。彼諸眾生癡闇所覆。
T32n1660_p0540c12║   著我我所。於此最勝義道法中。而不覺知。我
T32n1660_p0540c13║   當何 時。令彼眾生於此最勝義道法中而得
T32n1660_p0540c14║   覺知。是為於眾生中不捨大悲及以 大慈。
T32n1660_p0540c15║   　勝過諸供 養　　以 供 佛世 尊
T32n1660_p0540c16║   　彼作何 者是　　所謂法供 養
T32n1660_p0540c17║   若有以 諸供 具 。供 養諸聲聞獨覺菩薩及佛
T32n1660_p0540c18║   世 尊。所謂或以 諸華香鬘末香燈輪供 養。或
T32n1660_p0540c19║   以 諸蓋幢幡供 養。或以 諸音樂等供 養。或以
T32n1660_p0540c20║   諸藥美飲食等布施供 養。若欲勝過彼諸供
T32n1660_p0540c21║   養以 供 養佛。復何 者是。答言所謂法供 養。彼
T32n1660_p0540c22║   法供 養復有何 相。
T32n1660_p0540c23║   　若持菩薩藏　　及得陀羅尼
T32n1660_p0540c24║   　入 深法源底　　是為法供 養
T32n1660_p0540c25║   於中若與菩薩藏相應。如來所說經等甚深明
T32n1660_p0540c26║   相背諸世 間難得其底。難見微細無著了 義。
T32n1660_p0540c27║   以 總持經王印印之 。不退轉因從六 度生。善
T32n1660_p0540c28║   攝所攝順入 助 菩提法合正覺性。入 諸大悲
T32n1660_p0540c29║   說於大慈。離眾魔見善說緣生。入 無眾生無
T32n1660_p0541a01║   命無長養無人。與空無相無願無作相應。坐
T32n1660_p0541a02║   於覺場轉於法輪。為天龍夜叉乾闥婆之 所
T32n1660_p0541a03║   讚歎。度在家泥攝諸聖人。演說諸菩薩行。入
T32n1660_p0541a04║   法義辭樂說之 辯。震於無常苦無我等音聲
T32n1660_p0541a05║   之 雷。怖諸外論見得之 執。諸佛所歎對治流
T32n1660_p0541a06║   轉示涅槃樂。如是等經若說若持觀察攝取。
T32n1660_p0541a07║   是名法供 養。又法供 養者。得不退墮順行總
T32n1660_p0541a08║   持故。於空無相無願無作相應深法中。入 至
T32n1660_p0541a09║   其底無動 無疑。是名最勝義中法之 供 養。
T32n1660_p0541a10║   　應當依於義　　莫唯愛雜味
T32n1660_p0541a11║   　於深法道中　　善入 莫放逸
T32n1660_p0541a12║   又法供 養者。若於法中思法行法。隨順緣生
T32n1660_p0541a13║   離諸邊取之 見。得無出無生忍入 於無我。於
T32n1660_p0541a14║   因緣中無違無鬪無諍離我我所。應當依義。
T32n1660_p0541a15║   莫愛馳逐雜飾句味。應當依智莫依於識。依
T32n1660_p0541a16║   了 義經莫著不了 義世 俗 言說。應當依法莫
T32n1660_p0541a17║   取人見。應當隨順如實法行入 無住 處。善觀
T32n1660_p0541a18║   無名行識明色六 入 觸受愛取有生老死憂悲
T32n1660_p0541a19║   苦惱困極。皆悉寂滅。如是觀緣生已引出無
T32n1660_p0541a20║   盡。以 愍念眾生故。不著諸見不作放逸。若常
T32n1660_p0541a21║   如此。乃名無上法之 供 養。
T32n1660_p0541a22║   　如是此資糧　　恒沙等大劫
T32n1660_p0541a23║   　出家及在家　　當得滿正覺
T32n1660_p0541a24║   如前 所說資糧於恒伽 沙等量大劫 中出家
T32n1660_p0541a25║   眾及在家眾菩薩乘者。多時滿願得成正覺。
T32n1660_p0541a26║   　繫彼資糧頌　　為菩提思惟
T32n1660_p0541a27║   　資糧義無闕　　能如在彼頌
T32n1660_p0541a28║   　我今擇彼頌　　於義或增減
T32n1660_p0541a29║   　善解頌義等　　賢智當忍之
T32n1660_p0541b01║   　釋彼資糧頌　　我所作福善
T32n1660_p0541b02║   　為流轉眾生　　當得正遍覺
T32n1660_p0541b03║   聖者龍樹所作菩提資糧論竟。我比丘自在
T32n1660_p0541b04║   解釋竟。
T32n1660_p0541b05║   菩提資糧論卷第六